لم ركزت سينما التسعينيات على الشياطين والملائكة؟

في حين أن جميع العقود الماضية كانت لديها نمط مميز قدمته بطرق فريدة، كانت التسعينيات وقتًا متغيرًا بشكل خاص، لقد كان وقت تطور الموسيقى والسينما المستقلة التي غيّرت مشهد الثقافة العامة، استجابت هوليوود بالميل إلى أفلام خارجة عن المألوف، وفي الواقع ركزت بشكل كبير على مفاهيم الملائكة و / أو الشياطين، وبالتالي، وجود الجنة والجحيم، قد يكون الأمر غريبًا، إذا نظرت إلى بعض الأفلام الأكثر شهرة في هذا العصر، سواء كانت جيدة أو سيئة، أو ناجحة أو تم تذكرها للتو، دعونا نستعرض بعض النقاط عن لم ركزت تلك الحقبة عن الخير والشر المتمثل في الصراع بين الشياطين والملائكة، وكيف استقبلها الجمهور..

في أفلام التسعينيات، تحب الشياطين تغيير الأمور

إذا كان هناك أي فرق كبير بين الشياطين والملائكة فهو أن لديهم دائمًا دوافع خفية مختلفة لوجودهم على الأرض، يكمن الاختلاف في ماهية هذا الدافع الخفي في الواقع، لنبدأ مع الشياطين، في حالة الشياطين، عادة ما يريدون إثارة الحرب، أو إفساد روح بريئة، أو النهاية الكاملة للعالم، كما حدث مع فيلم  End of Days حيث أراد الشيطان إنجاب المسيح الدجال مع امرأة بشرية.

كان فيلم The Prophecy مبني حول مفهوم الملائكة والشياطين الذين يدخلون في حرب لإنقاذ مصير البشرية.

واحتاج فرانك لانجيلا إلى ثلاثة كتب لاستدعاء الشيطان في فيلم البوابة التاسعة كجزء من عبادة شيطانية، وفي دور آل باتشينو الذي يعذب كيانو ريفز في فيلم The Devil’s Advocate لإنتاج المسيح الدجال ولكن كيانو ريفز يعارضه في ذلك.

بغض النظر عن الدافع المحدد، يحب الشيطان النزول إلى الأرض لزعزعة حياتنا بشكل جذري، وتحويل الأرض إلى جحيم بالكامل، وإعادة تشكيل العالم بالطريقة التي يريدونها، وقد سئم الوضع الراهن بشكل عام.

هوليوود التسعينات شهدت ملائكة تركز على التجارب الفردية

من ناحية أخرى، يبدو أن الملائكة غير مهتمين بحالة العالم ككل، إنهم يتركون العالم بأسره دون تغيير، وبدلاً من ذلك يركزون على تغيير حياة الأفراد، ويريدون مساعدة الأشخاص الفريدين على شفاء صدماتهم، والانتقال إلى الحياة الآخرة، أو التحسن كبشر.

سواء كان ذلك دور نيكولاس كيج في فيلم مدينة الملائكة، يقود الناس المحتضرين نحو الحياة الآخرة المهدئة ويتوق إلى أن يكون مع ميغ رايان في قصة حب مخملية، أو جون ترافولتا بصفته الملاك الساقط مايكل الذي يتطلع إلى الجمع بين الاحبة ويليام هيرت وآندي ماكدويل.

بغض النظر عن الفيلم، تضع الملائكة ثقة أكبر في فكرة إنقاذ الأفراد من أنفسهم، بدلاً من إحداث أي تغيير مجتمعي ذي مغزى واسع النطاق.

الملائكة الساقطة والملائكة الحراس

هناك استثناءان لهذا، الأول هو “الملاك الساقط”، وهو ملاك صالح انقلب على طريقة عمل الملائكة لتحقيق مكاسب شخصية، كمثال ايضًا بن أفليك و مات ديمون في فيلم Dogma، حيث يحرضان على الحرب فقط حتى يتمكنا من العودة إلى الجنة، أما بالنسبة لفيلم The Prophecy، كريستوفر والكن هو ملاك سقط من السماء يحاول العثور على روح بشرية، حتى تتمكن السماء من الفوز في حرب أهلية ضخمة، من ناحية أخرى، هناك “الملاك الحارس”: الأشخاص الفانيون الذين يموتون ويتم منحهم القدرة على مراقبة / حماية شخص لا يزال على قيد الحياة قبل الذهاب في النهاية إلى الجنة.

كمثال باتريك سويزي وهو يراقب ديمي مور في فيلم Ghost، أو مجموعة الأشباح التي تراقب روبرت داوني جونيور في Heart and Souls، أو روبن ويليامز وهو يقود رحلة عبر الآخرة مع كوبا غودينج جونيور في What Dreams May Come.

وباستثناء فيلم The Prophecy، لا يزال هؤلاء الملائكة مهتمين بشكل أو بآخر بنتائج حياة شخص واحد أو تحقيق مكاسب شخصية بحتة، بدلاً من التفاعل على الإطلاق مع أي شيء أكبر يحدث في العالم.

ما علاقة هذا بأمريكا التي تصبح مشكلتها مشكلة العالم أجمع؟

من المهم أن نلاحظ ايضًا كيف يمكن للملائكة بسهولة أن “يسقطوا” من قاعدة الخير إلى الشر، العكس لا يحدث أبدا، بقدر ما يتعلق الأمر بهوليوود في التسعينيات، لا يوجد شيء مثل الشيطان القادر على نبذ شروره ليصبح جيدًا، ولكن هناك دائمًا فرصة لاستسلام الملاك لشرور العالم، وهو ما تروج له هوليوود أن الخير ركيك وضعيف بينما الشر قوي وواثق.

عند النظر إليه في سياق الثقافة الأمريكية في ذلك الوقت، يمكن تفسير ذلك على أنه يعكس انعدام الأمن العام فيما يتعلق بسعادة وأمن الجماهير السائدة من الطبقة الوسطى في ذلك الوقت، بعد أن خرجت إدارة رئيس ريغان من تأطير أمريكا على أنها في عصر ذهبي جديد، والانتقال إلى فضائح كلينتون والتغيير الجذري وسط مجالات مثل التكنولوجيا، وكيفية انتشار ثقافة الإستهلاك والترفيه وتسويقها، والتغطية الإعلامية الشاملة للمآسي ناهيك عن التغطيات المغرضة والملفقة، كان هناك شعور بضياع البراءة واستيقاظ مفاجىء من حلم.

من خلال منح هذه الأنواع من الأفلام التي يحركها الدين والتي كانت تستخدم ببساطة بعض الرموز الجمالية في المسيحية لتغذية حبكات القصص، تم منح الجماهير مساحة للتخلص من مخاوفهم حول الاضطرابات المحيطة، أو أنهم تلقوا تأكيدات مطمئنة بأن كل شيء سوف يسير على ما يرام وأن ملاكًا كان يحرس أرواحهم.

ومع ذلك، هناك فيل آخر في الغرفة، كان الكثير من الناس مقتنعين أنه عندما يحل عام 2000، ستتعطل أجهزة الكمبيوتر بسبب عدم معرفة كيفية تفسير الرقم “00” بشكل صحيح.

أدى هذا إلى تكهنات منتشرة بأن جميع التقنيات ستتوقف عن العمل، مما سيؤدي إلى انهيار الحضارة، وقد أدى هذا بدوره إلى حالة من الذعر في التسعينيات في أمريكا من أن عام 2000 سيحدث تغييرًا هائلاً لدرجة أنه سينهي الحياة كما كانت معروفة، لذا فإن فكرة التعرض لأفلام عن الشياطين التي أدت إلى نهاية العالم ونزول الملائكة لإنقاذ أرواح الأشخاص الأكثر احتياجًا أو الأكثر منطقية ويبدو أنها بمثابة نوع من العلاج السينمائي للأشخاص الذين يمرون بأزمة وجودية.

إذا تمكن كيانو ريفز من إنقاذ روحه من الشيطان نفسه، وإذا تمكن أرنولد شوارزنيجر من إيقاف الشر بمسدس، وإذا كان ملاكًا يشبه نيكولاس كيج يمكنه رؤية الجمال في أرواح البشر اليومية، فمن المؤكد أن كل شيء سيكون على ما يرام.

ومع ذلك، فإن الأفلام لا تصلح الحياة الواقعية، لكن الجماهير الأمريكية في التسعينيات كانت بحاجة إلى ذلك المذيب لفهم العالم الذي يتغير باستمرار من حولهم، ويبدو أنه يتجه نحو الأسوأ، عندما تعيش في وقت يقتنع فيه الناس من حولك أن العالم سينتهي، فإن آلة وسائل الإعلام تحول المآسي إلى مشهد، وفي عقد أظهر فيه الشباب انخفاضًا كبيرًا في الانتماء الديني، قاموا باللجوء إلى السينما وهي سلاح ذو حدين.

المصدر: هوليوود ريبورتر